至高那烂陀寺十七班智达（3）-佛护论师
第三佛护论师
第三就是佛护论师，这个佛护论师是应成派的祖师爷。对龙树菩萨写的《龙树六论》的理解有两大派，一个是应成派，一个是自续派，佛护论师就是应成派的祖师爷，应成派对《龙树六论》是解释得最彻底的。
诸圣密意究竟缘起义，
假有唯名甚深扼要处，
明辨已登殊胜成就地，
佛护论师足下我祈请。
“诸圣密意究竟缘起义”，龙树菩萨跟圣天菩萨为主的八大菩萨，这个就叫诸圣。“诸圣密意究竟缘起义”是讲《龙树六论》最究竟的意思是谁解释了，就是佛护论师的解释是最究竟(彻底、清晰、完整)的。
“假有唯名甚深扼要处”佛护论师解释说:万法万物存不存在？以什么样的方式存在？答案是在名言上面存在。名言上面存在的这种法，最甚深的法，最清楚的法，是由佛护论师解释了。这个茶杯的名字起了，它就是茶杯。那我们藏族人给它起的每名字是将普，它就是将普。把这个茶杯名字换成其他，它就不是茶杯了，是什么东西，它不一样的，只名言上面存在。比如我小时候叫索南多杰，我这个人就是在索南多杰这个名言上面存在。出家了叫阿旺嘉措，我这个人就在阿旺嘉措这个名字上面存在。这个人当了乡长，人家叫乡长，他就是乡长，再升一个官，到了县长，他不是乡长了，县长的名字给他，他就是县长了，所以人只在名言上面存在。这样的解释还不完整，但这样的解释侧面推敲了一下，你们慢慢会懂的。那么这种万法万物怎么存在？在名言上面存在。《龙树六论》里面有讲，但不清楚。佛护论师把《龙树六论》解释到很清楚。所以他就是应成派的祖师爷。
“明辨已登殊胜成就地”，名言的这个理论，最殊胜的理论，最甚深的理论，佛护论师用辩经的方式来解释的，最后他也是一生成了佛。
“佛护论师足下我祈请”，佛护论师这位师父他写了龙树六论的注解，佛护论师他的注解就叫佛护论，以他的名字作为著作的名字。以前有种说法:天上有太阳和月亮，地上有佛护论师的两大论，一个是这个龙树六论的注解，另外一个就是密宗道次第的注解。显密两个方面都讲得很清楚。
我们以后可以看他的书，依这位大成就者的言教，那就不会错。总而言之，修行依十七个班智达的言教就不会出问题。
宗喀巴大师也好，莲花生大师也好，玛尔巴上师也好，这些藏传佛教各派的祖师也依十七个班智达的言教学修，我们为什么又依这些祖师来学修呢？因为他们圆满地解释了十七个班智达的理论。这几个藏传佛教各派的祖师为什么这么厉害？那是因为他们得到了十七个班智达的最精华的法门，法脉传承清净，然后修行也成就了。
至高那烂陀寺十七大班智达之显明三信祈请文
恒念利众悲心所造作，
得胜断证救护天之天，
缘起语令有情度脱者，
如日宣说能仁稽首礼。
佛母密意离边真实义，
善以甚深缘起理明说，
依教明辨大乘中观轨，
龙树菩萨足下我祈请。
其之心子善巧成就尊，
达彼内外宗义大海岸，
持守龙典诸师顶奇宝，
圣天佛子足下我祈请。
诸圣密意究竟缘起义，
假有唯名甚深扼要处，
明辨已登殊胜成就地，
佛护论师足下我祈请。
遮破实成事物诸生边，
承许正量共显与外境，
创开此宗一切班智达，
清辨论师足下我祈请。
仅有依此缘起之因缘，
尽灭二边明空中观理，
善授深广显密圆满道，
显明善说月称我祈请。
希有最胜大悲心佛道，
依彼深广理论诸多门，
即于有福所化善说者，
寂天佛子足下我祈请。
随机创演二空中观道，
善辨中观释量诸理论，
阐扬佛陀圣教于雪域，
静命论师足下我祈请。
离边中观见及二止观，
同顺显密善释修次第，
圣教无谬明示雪域中，
莲花戒师足下我祈请。
慈氏随摄遍大乘经藏，
善巧弘传并示广大道，
随教辨示唯识之车轨，
无著菩萨足下我祈请。
阿毗七论执持二空轨，
有经唯识宗派善显示，
普称第二遍知大智者，
世亲菩萨足下我祈请。
为以事势理示佛经论，
善巧宣说诸多量理门，
施予智慧之眼量理师，
陈那论师足下我祈请。
内外量理扼要皆通达，
有经深广诸道由理论，
令解最胜法理善授者，
法称论师足下我祈请。
无著兄弟所传般若义，
犹如远离二边中观轨，
燃点显明庄严论义炬，
圣解脱军论师我祈请。
得佛授记开演般若义，
犹如慈尊怙主其教授，
明示三母般若圣教典，
阇黎狮子贤足我祈请。
善摄万藏律仪诸密义，
随顺有部善说别解脱，
无谬善授坚稳胜智者，
功德光前我今作祈请。
三学功德宝藏得自在，
为令无垢律教恒弘扬，
善解广大教义持戒师，
戒师释迦光前我祈请。
遍诸能仁言教深广轨，
显明摄为三种士夫道，
传流胜教雪域具恩者，
尊者阿底峡前我祈请。
如是南赡庄严智者最，
希有善说源流处诸尊，
坚固清净意于其祈请，
自续成熟解脱祈加持。
通达基法道理二谛义，
次以四谛证轮回还灭，
正量引生坚稳三宝信，
安立解脱道根祈加持。
欲求止息苦集解脱者，
出离心及欲度诸众生，
偏布十方悲心为根本，
加持修成任运菩提心。
极大车轨教典一切义，
波罗蜜多金刚乘深处，
诸道扼要闻思而修持，
易获定解此心祈加持。
愿能世世善得三学身，
说证二教宣讲及修持，
如斯持守以及令遍布，
如诸轨师于教尽奉行。
一切集教皆由闻及思，
讲修如是渡日断邪命，
诸贤成就大师极增长，
令兹南赡大地恒庄严。
愿依此趣显密诸地道，
二利任运一切种智位，
速急证得殊胜佛果位，
利诸有情乃至虚空尽。
以上根据阿旺嘉措金刚上师《至高那烂陀寺十七大班智达之显明三信祈请文》开示整理